Author Archives: admin

Tâm Xuân

Tác giả: Bạch Xuân Lộc

* Bên Úc bây giờ là mùa xuân.BXL

Đông thoát qua-Xuân thắm về,
Sân trước -vườn sau đầy hoa,
Sao người lòng vẫn tái tê,
Lang thang giữa đời u mê.
đọc thêm…

Mắm Cua Mùa Lụt

Tác giả: Nguyên Hạ-Lê Nguyễn

Hàng năm cứ vào tháng chín tháng Mười, cái mốc từ ngày hăm ba tháng mười là quê tôi lại ngập tràn trong những con nước lớn., nước ngập tràn đồng chảy xuống tận Qui nhơn.
Tôi còn nhớ mãi những lời kể của Mẹ tôi, một người đàn bà nhà quê chơn chất, kể cho con nghe khi trời tối đêm về…

Những đêm nằm với các con , ba đứa con gái chập choạng cách nhau ba tuổi, sẽ bu quanh Mẹ những đêm trường gió chướng hay những đêm Đông giá lạnh , vẫn chung nhau một tấm chăn ghép nối tứ tung để tất cả sẻ chia nhau cái giá rét của đêm Đông hoặc chia ngọn gió mát đêm Thu nơi quê cũ hay chia phần chiếc quạt máy nhỏ cũ mèm trong những đêm Hè của những ngày còn bên nhau.trong những tháng ngày xưa cũ.

đọc thêm…

Giáo Dục Con Gái

Tác giả: Thầy Nguyễn Văn Thái

Giáo Dục Con Gái

 Người đàn bà Việt Nam trong dòng sinh mệnh của dân tộc

Triết học tây phương xếp đặt tư tưởng vào ba lãnh vực biệt lập: (1) bản thể luận (ontology), (2) tri thức luận (epistemology), và (3) giá trị luận (axiology). Trong lãnh vực bản thể luận, người ta đặt vấn đề thực thể (reality): hiện hữu là gì. Trong lãnh vực tri thức luận, người ta đặt vấn đề “biết”: làm thế nào để con người biết được là mình “biết”. Giá trị luận là lãnh vực nghiên cứu những vấn đề liên hệ đến những gì mà con người trân quý và những lý do tại sao con người trân quý những điều đó. Triết học đông phương, như trường hợp Nho giáo chẳng hạn, cũng đề cập đến ba lãnh vực này, nhưng không phân biệt thành ba lãnh vực tách biệt rõ rệt như là những khuôn khổ được áp dụng cho việc trình bày tư tưởng. Tư tưởng Nho giáo bàng bạc trong cả ba lãnh vực. Phần Hình Nhi Thượng trong Nho giáo bàn sâu và rộng đến đề tài “hiện hữu” (ontology) trong quan điểm vạn vật nhất thể phát sinh từ nguyên lý âm dương. Con người nhận thức (epistemology) được quan điểm này nhờ trực giác . Phần Hình Nhi Hạ bàn đến vấn đề ứng dụng Nho giáo trong thực tế, đặt trọng điểm vào quan niệm nhân, trí, dũng của đạo người quân tử bằng cách thực hiện tam cương (quân-thần, phụ-tử, phu-phụ) và ngũ thường (nhân, nghĩa, lễ, trí, tín). Ở phần Hình Nhi Hạ, người ta thấy rõ những phân tách mang tính giá trị luận (axiology).

đọc thêm…

Tình Khúc Buồn

Tác giả: Ngô Thụy Miên

+ Phổ thơ Phạm Duy Quang ( là một người bạn thân của nhạc sĩ

không phải ca sĩ Phạm Duy Quang con nhạc sĩ Phạm Duy)

Lời bài hát:

Em như một nụ hồng cầu mong chẳng lạnh lùng.
Em như một ngày mộng mà ta hằng ngại ngùng,
Sẽ ru ta nghìn nhớ một ngày thoáng mây đưa.
Chuyện tình đã như mơ …
đọc thêm…

Cứu Lấy Bà Mẹ

Tác giả: BS Nguyễn Ý Đức

Sinh con ngày nay thường là một điều vui và mỗi lần bà mẹ ôm con mới sinh vào lòng thì bà ta cũng ít lo vì sức khỏe của con.

Tuy nhiên, ngày xưa sau một vài tuần lễ, nhiều bà mẹ chết  vì các bệnh như ban xuất huyết. Họ bị nóng sốt, đau ở bụng dưới, sưng các mô bào ở bẹn, u nhọt, viêm phúc mạc, nhiễm độc, mê sảng và suy tim.

Ban xuất huyết thường thấy ở các bà mẹ sinh tại bệnh viện và vào thế kỷ thứ 19, họ đều nghèo và sinh tại nhà.đọc thêm…

Nốt Lặng

Tác giả: Anh Phương

Như chưa từng khóc bao giờ
sao mưa rắc giọt lên bờ mi hoen
đôi khi lòng những rối ren
ôn ngày xưa lại rồi len lén buồn
nâng niu, cầm giữ hay buông
mảnh đời ngày cũ về nuông góc chiều
áo xưa còn tím hay rêu
mà trong trầm tích về khêu giấc ngườiđọc thêm…

Xốn Xang

Tác giả: Phạm Trường Lưu

Biển chiều nay có gió hông ta? Mùa này Qui Nhơn nóng thật.
Cái nóng như đốt cháy gần hết cảm xúc trong tâm hồn.
Qui Nhơn mùa nầy khô quá.
Khô đến nổi hạ trắng đã không còn làm” xao xuyến lòng ai.”
Hôm qua có hỏi bạn, nhà thơ XT thích gì để Luu mang về.
XT bảo, làm ơn mang về dùm một khoănh kẹo kéo thật
nhiều đậu phụng … như ngày xưa…
thời còn bắn bi với lũ bạn trong xóm

Không biết đến bao giờ…. người Qui Nhơn, thôi nhớ Qui Nhơn vậy ta ?đọc thêm…